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第57章 无名其始,时生有母(第3/4 页)

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的自然化,而之所以不同,是因为我们在“着相”中,体会到了“时”的概念;

空无是不异的,但一旦着相,产生了“有”和“不同”的差异性,则便是因为“时”。

时不到就没有,时一到,该有的就都有了,甚至于“点石成金”。

否则我们现有的金子以及物种的多样性怎么来,其都为“应时而有”,为“应空而来的时生有物”。

而其“有物”,也要知道我们是在着相,是由“无物的虚空所变化”。

所以,是“时”生出了我们所能够着相看得到的“变化”;或者说,因为我们着相于“变化”,而变化本身就包含有“时”的这样一层概念在其中;都是我们在不异的基础上结合自身的这种“离变感受”所“易”出来的。

而所以,般若显然也是证道时的状态(此句以及众多的话句都为引用句、非我创)。

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