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第98章知·不知；不知·知；其我是知否（知是谓何物）(第3/5 页)

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它很难被命名，但是，很难被命名的它，却又是存在有一种自身的底层逻辑关系；即便就是于空无中的“无有的阴阳相生”这样的一种相互生成又相互约束的局面。

因为，当于“无有的阴阳相生”的状态中，我们并不了解这样“于均而生”的事物究竟的“相貌”是如何的；

它很缥缈，给人很恍惚；玄之又玄（演道破玄）；

就好像我们讲“太极”，讲几千年了，但是如果直接让我对“太极”进行描述就也一时片刻难以阐述清楚；因为，直接对于“名词”的描述，是需要依附在一定的思路和推理逻辑上的；

因为，很多事物就仅仅只是具有一项名词，但其中最真实的就还要属“自然”；

对于“太极”而言，你说它“在·存在”的话，它又都只是从一种“无有的状态中”表现出自己，因为便就是由“无极”所生；

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