第58章 应无所住而生其心，应有所住见其性(第3/5 页)
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愈发深刻的认识时，便会知道，当我们定义这个世界为“变、动或静”的时候，就已经处于了一种“着相状态”；
因为首先“道”的这种“空无”是一种不能够被定义、为“没有过去和未来以及现在种种情况”的虚空。
但其这种“虚空”，却“诞生”了“我们以及世间的一切事物形态”。
而其“一切”对虚空而言却都又处于一种“无·为”的情形当中。
“无为而有·应空而有”；
因为不能去“着相”，所以，我们便不能够去给这种“空无”进行“定义”；
因为一旦定义，就会改变这个世界的本身情况，而陷入一种“非常道”的状态中。
而如果是进入“非常道”，则就会在“观念”中，与我们真正的“自然之道”相背道。
这是非常不理性的一种思维方式，曾在数千年前被提出，然而如今我们却依
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