第91章 注重原始性的智识和理论积累·以及把证道价格打下来(第2/5 页)

格特色；可能是他们的“立意”并不明确；因为他们虽然有时候是为了别人，但其实更是为了自己内部的某种特征性巩固，即，他们的行为力，带有了目的性，而一旦带有了目的性，便就是很容易被察觉，比如想要保护佛、道教的这样一种不衰情况，但却是会在无意识中，使得民倾于教，教给年轻人，都去超凡脱俗吧；而我就站在这里，看看你们能够脱俗到什么程度。

以其种花家的下一代怎么办，都去皈依、念经送佛了，念的是什么？念的究竟是什么？究竟在修行什么样的一种事情？究竟皈依的是谁？而又要朝哪里皈依？你当真是会觉得自己能够具有依靠吗？自欺欺人罢了；一切的认知都是“一阴一阳之谓道的虚识”。

以其宗景大概就是两个状态，渗透人心，然后政治夺取，也不一定是直接夺取，但其宗景的导向就是这样的，也许他们自己不觉得自己会成为这样的一种人物形象，但是任何势力的壮大，最终都是会与政治进行挂钩的；涉及到人民的利益，人民基础认知的导向问题，一切问题免谈，这是为人的根本原则；

而也不见得就是真实的去左右政治，但也许就是在背后的一种操控……演变吧，用演变更这个词更合理点；一种无声的和平式暴力演变；

因为，其实操控人心，就是在操控事实；

所以，我们一定要清楚，这个世界的“唯物”中的真实情况，宁可唯物、物质、真实一点，都不要去特别的陷入进没有基础原则的这种唯心方式；

再招人嫌弃的话我就不说了；毕竟，细究的话，我也算是从小在观音菩萨身边长大的，因为就是庙会嘛，有谁不喜欢赶集逛庙会；赶集逛庙会最热闹了；现在人可能都没有多少这种体验；

只是说，与其这样，我宁愿大家去相信科学，搞元崽弹、制导、火箭、航空、通讯、雷达、卫星、强防研究，生三胎，也不愿意我们陷入到一种对于“自然”看似清醒的迷茫中，民应该自本、自立、自足、自强不息；

我情愿大家都热爱自然科学，也不希望大家去从事唯心，搞灵魂学说；搞灵魂学说的前提是你得真的知道什么是大自然，什么是灵魂；不然说不好听点，就是教唆，就是蛊惑；任何没有逻辑性的感性心态一样的学习引发，其实都是谎言；利用大家对于眼前世界和生活困境的迷茫和未知情况，去作出一些具有迷惑性的纯感性体验；就也很无聊是吧。

我就不相信这个世界上有什么未知的事情；再未知、再神秘的事情，其实……

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