第99章 知者慕若何，故夫何以长恃身先(第2/6 页)

你我这种凡人可以掺和的事；

但，在了解到了，“道（自然）”的理论后，我们会发现，高下是相倾的；长短是相形的；

因为，眼前的一切那种无敌创世世界便就是为由“无有阴阳的相生状态”这种基本状态中体现出来的；

只是，你觉得“无有阴阳的相生状态”好像没什么可厉害的样子；但，你当真是不了解眼前一切浩物众生的归属权是谁啊；

所以，于这样的一种“细微和宏长”的状态中，你比较挺谁？普遍状态下，即，你首先肯定是要以“外上”为首推的状态了；因为，这中高下的胜负立判状态不是明摆着呢嘛；

一个是现实中的宏观大能世界，创造宇宙万界，一个是“无有阴阳的相生状态”，想要靠这样一句话就也实在是为太没有什么核心竞争力了；而且，甚至于还让人听不懂；

但是，就是说，人文的分歧也是这样出现的；就看，你是想要“神造”还是想要朴素一点；或者二者兼而有之；在理性的基础上表现为神话，在神话的过程中，依然保持理性；因为，保持理性，就是说，你对外上的神造宏长事物的确也是很尊重，但却也依然还是以现实为本，同样，也想要朴素地对待你身边的很多柔弱事物，因为，对于柔弱的看重，其便就也是同时在看重我们自己。

即，综上所述，因为，对于这个世界“无有阴阳的相生状态”的一种未知，而导致了我们便就只得在一种未知状态的趋势下，好像变成了一种单项选择；

即，关于这样一种“未知的提取”，则便，我们有可能称呼它为神，有可能称呼它为一种虚妄；但却，始终无法直面它的本质；

那么，此时，我们在对于“命名和正名、正理”的过程中，便就面临着一种时时刻刻可能会“偏道”的倾向；

虽然，偏道也是道，也是在道中，但是，偏道就依然是在说，我们无法根深于道本质的理念中；无法深入本质，就无法获取到真正“现实”的一种本源信息；

无法深入“道·理”，也便就无法从“道”中走出。

那么，就是说，以其我们不仅关于“空无·无有阴阳的相生状态”很是模糊，而对于它的命名，也依然很难敲定；

之前之所以能够以“太极”等中道理念叫出，是因为，已经有前人替我们实验过了，所以才进行了取名；那我们呢，既然是进行“证道”此般的逻辑推演，则便就是要尽可能地谨慎点；因为，这就入坑无疑了；都是

本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！