第44章 法相天地，何以为气（三）(第3/4 页)

确定的是，它们都是“积”性很强的事物；否则就不会“成形”为固定的物体。否则就会像风、火焰等等一切飘忽的事物一样，不可捉摸。

而“生命”是需要在保留住“火”的同时，有独立、自主“排通”性的。

而世间万物皆能够成形，在一定程度上便都是因为其五气之一“水”的“积”性；因为“不积”就是说不会“化实”，而不会“化实”又如何能够形成一件成形的物体呢。

其我们可以构想出，在我们的“道通”中，能够“积”成不同的物体，则显然又分别和“土、木”有关；即在“冲气以为和”的刹那间，是否具有足够的“容量、容积、范围、面积”来使这两股“冲气以为和”的产物“显象”出来；

如果“冲气”之间不具有开阔性的“排通”范围、面积，使冲气的产物诞生出来，那么其便就会被“积压”成为非常丰富、博注紧密的事物。

其便是：在五气之一的“土”是否具有充足的范围、面积使“冲气以为和”的“木”显象；其“木、土”之间所决定的，就是关乎一件事物，自身对于能量的容量和材质性的问题。

因为都是“一气”所化，这个世界不存在第二种东西，例如一棵橘子树，有看似不同的树皮、树叶、果实、种子，但其实也都是“一气”所化；

而是我们从这棵橘子树中选定了一段叶片般的“研究对象”，在能够显象、成形的情况下，“易”出了“水火”之间的“冲气以为和”状态。

但真实的是，我们何曾从橘子树当中看到有“第二种”东西存在。

却是因为“土”：地理，这个让事物能够显象性，具有方向、方位性的“道”的作用，才在“冲气”中“成形”了看似不同的东西。

那么，其五气之一“土”的可容面积，又该有多么的广袤，这么说吧，一花一世界，一叶一菩提；不在于它的显象性，而在于你“冲气”时的“道冲”威力多么强悍，将全整个“宇宙·银河系”的“气”汇聚到一粒芝麻、一指甲盖上也不是没有可能；

只是，在成形为这样一件事物后，它所处的环境，是否与自身饱含的能量，以及自身能量稳定性的问题相配套；如果外界的大环境能够使这股银河系内的“气”变得如此之拘谨，那么也就说明其外界更强横的环境，能够使得这个能量不去向外散发，可以使得它在这一时期中，获免于自己进入快速半衰期这般的状况中；

例如，石头可以稳定存在于地球中，

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