第50章 大衍五十，大道遁一/(第2/3 页)
道无言，青衫主动向前，伸手接触此番玄冥，精神化作灵光，天地轮转，便进入他的精神世界。
入梦。
……
“小子单名一个丹字，赐姓廉。但我本来好像不叫这个名字。”
“你可以叫我青衫。”
“唔，这里是哪儿？我死了吗？你看起来不像黑白无常，难道你是青鬼？看起来倒不怎么凶……”
“这里应该是冥土，你还没死。我不是青鬼，应该算一名巫士。”
“巧了，我是一名祭司耶。我还没死吗……我用了禁术，变得不人不鬼，倒还不如死了。好啦，先不说我的事，你找我有事吗？”
……
“唯物唯心，孰是本源？”
“哈，这个问题太抽象，我也不知道耶。”
“世人皆以为‘唯物’、‘唯心’是两匹齐驱的快马，人不能同时站在两匹马背上，你以为呢？”
“是他们对‘唯心’的定义太刻板，我不同意，不过，我姑且站在‘唯物’这匹马背上。”
“那么，先问一个简单的问题，有人踏入河流，这一瞬静止，则他踏入了一条河流，下一瞬，河流运动，他再也不能踏入刚刚那条河流——”
“好像是那么回事。”
“有人踏入河流，这一瞬运动，则他永远也踏入不了一条河流，踏入的不过是那条河流运动的间隙；也就是说，人一次也不能踏入同一条河流。”
“呵，我明白了，这两个都是诡辩。我于山间取一瓢水，我喝了它，虽然我再也不能喝到同一杯水，但那一杯水真实存在，我喝过它，怎么能说我一次也没有喝过同一杯水呢？”
“运动是永恒固律，静止，相对存在。”青衫总结。
“对的。”年轻人同意。
“我们要讨论的便是这些固律，我们称之为道。那么，道之本源，该是唯物还是唯心的呢？”
“道之本源？——前辈，你这也太为难小子了，——照我说的话，我们生活在的层面决定了我们只能在这个层面认识道的存在，就像盲人摸象，无论摸到的是哪个部位，都是对这个世界不同角度的解读罢了。”
“盲人摸象，这个反讽倒是有趣。”老人呵呵一笑，“所以你认为？”
“我认为，就像我们无法跨越时间的维度一样，我们生活的物质的世界，我们用我们的五感去触碰这个世界，去思考它，但我们
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